PREDAJE O IMAMU EBU HANIFI - ŠEJH TURKI AL-BINALI

 

Pitanje:

Allah vam oprostio, ovaj pitalac kaže:

Čitao sam govore jednog dijela učenjaka u kojima loše govore o imamu Ebu Hanifi pa kakvo je pojašnjenje toga ?

Odgovor:

Na samom početku se mora znati da je Ummet prihvatio imama Ebu Hanifu, Allah mu se smilovao, kabulom.

Došlo je u djelu “Životopis plemenitih velikana“ (od imam ez-Zehebija, rahimehullah) da je rekao el-Hurejbi:

„O Ebu Hanifi ne govori loše osim zavidnik ili džahil.”

I rekao je Jahja ibn Se`id el-Qattan:

“Nećemo lagati Allahu, nismo čuli ljepše mišljenje od mišljenja Ebu Hanife i uzeli smo većinu njegovih govora.” 

I rekao je Alija ibn Asim: 

“Kada bi se vagalo znanje imama Ebu Hanife sa znanjem ljudi u njegovom vremenu on bi nad njima prevagnuo.”

I rekao je Hafs ibnu Gijas:

“Govor imama Ebu Hanife u fikhu je tanji (precizniji) od dlake, neće mu nalaziti mahane osim neznalica.”

I  rekao je Ibnul-Mubarek:

“Ebu Hanifa je najučeniji (najbolji) u fikhu.”

I rekao je imam Šafija: “Ljudi su u fikhu u potrebi za Ebu Hanifom.”

Ovo je stav učenjaka obnovitelja naspram Ebu Hanife, Allah mu se smilovao, kao što su `vrata fikha Selefa` šejhul-Islam Ibnu Tejmijje, Allah mu se smilovao, I njegove knjige su prepune toga.

Isto tako šejh mudždžedid Muhammed ibn Abdulvehhab, Allah mu se smilovao, a od njegovog govora o tome jeste da je rekao:

"A što se tiče toga što  ste spomenuli od stvarnosti idžtihada mi u tome slijedimo Kitab I Sunnet I dobre prethodnike u Ummetu I ono na čemu  se oslanja od govora četvorice imama Ebu Hanife en-Nu`mana Ibnu Sabita, Malika ibn Enesa, Muhammeda ibnu Idrisa (Šafije) I Ahmeda ibn Hanbela, Allah im se smilovao.”

I na tome su učenjaci Nedžda, Allah im se smilovao, a ko bude iščitavao djelo `Ed-Dureru es-Senijje` to će vidjeti.

A što se tiče predaja od nekih učenjaka Selefa o lošem govoru o Ebu Hanifi kada se udubimo u razmatranje tih predaja nalazimo da su sve od supranika Ebu Hanife i osnova u tome je da se to poglavlje zatvara i ne prenosi.

Mnoge od ovih predaja koje se pripisuju imamu Ebu Hanifi su slabe a ono što je vjerodostojno je vjerodostojno samo u kontekstu onih koji su to izgovorili od tih učenjaka ali njihov lanac ne doseže do Ebu Hanife.

Pa tako od njih nemamo učenjaka koji su rekli `Vidio sam Ebu Hanifu da radi` ili da kažu `Čuo sam Ebu Hanifu da govori` već većina njih kaže `Ebu Hanifa je govorio tako I tako`.

A što se tiče onoga što mu se pripisuje da je pozivan na pokajanje od nevjerstva, u tome - i kada bi pretpostavili da je tačno - ne nalazimo ništa o tome da je on preselio na nevjerstvu da Allah sačuva.

Ovome dodaj da mnogi od tih govora nevjerstva koji se njemu pripisuju je njemu pripisao njegov sin Hammad a on je novotar i optužen da govori laži (tj. od strane učenjaka).

A što se tiče onoga što su rekli neki učenjaci o konsenzusu učenjaka hadisa o slabosti Ebu Hanife to se odnosi na prenošenje hadisa jer njegov udio u tome, Allah mu se smilovao, je mali.

A što se tiče njegovog govora o Imanu nema sumnje da je on od skupine Murdžijetul Fuqaha (Murdžija pravnika) I nije preneseno od bilo kojeg učenjaka od Selefa da je murdžijama pravnicima presudio nevjerstvom a od Allaha se traži pomoć.

 

Odgovorio šejh: Turki Al-Binali Ebu Sufjan es-Sulemi, Allah mu se smilovao

Izvor: Radio el-Bejan

Prevod sa arapskog: Redžematović Jasmin

23 Muharrem 1446 h.g.

29. 07. 2024 Plav