Allah je brak učinio smirajom i radošću među supružnicima, kaže Allah uzvišeni:
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
“I od znakova Njegovih je što je stvorio za vas od duša vaših druge vaše, da se smirite uz njih, i uspostavio između vas ljubav i milost. Uistinu, u tome su znaci za ljude koji razmišljaju!”
(Er-Rum, 21 ajet)
A od ciljeva braka u šerijatu jeste trajanje braka, njegova stabilnost, postizanje sloge i ljubavi među supružnicima jer se na to nadovezuju ogromne koristi i lijepe fajde.
Mudri Zakonodavac je podstakao na učvršćivanje veze ljubavi i na odbacivanje stvari koje dovode do razilaženja i rastave među supružnicima. Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem:
“Prema ženama se lijepo ophodite.” I rekao je: “Vjernik ne prezire vjernicu, ako mu se kod nje ne svidi neko ponašanje bude zadovoljan sa njenim drugim ponašanjem.” (Hadis bilježi imam Buhari)
I takođe je rekao: “Najbolji od vas je onaj ko je najbolji prema svojim ženama a ja sam od vas najbolji prema svojim ženama.”
A od božanskih odredbi jeste i postojanje bračnih problema u muslimanskoj kući čak ni vjerovjesnička kuća nije bila pošteđena toga, zbog božanskih mudrosti, ali je Allah uzvišeni postavio lijep menhedž/put/pravac/način u ophođenju sa problemima i nesuglasicama između supružnika koji se ogleda u govoru Allaha uzvišenog:
وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
“A one za koje se plašite nepokornosti njihove, pa posavjetujte ih, i ostavite ih u posteljama, i udarite ih. Pa ako vas poslušaju, tad ne tražite protiv njih puta. Uistinu! Allah je Uzvišeni, Veliki.” (Sura en-Nisa, 34 ajet)
Kvarenje odnosa uplitanjem sa strane među dva supružnika je veliki zločin od velikih grijeha i to je od vrste djela sihirbaza. Allah uzvišeni kaže:
فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ
“Pa su učili od njih dvojice ono čime će prouzročiti razdvajanje između muža i žene njegove;” (el-Bekara, 102 ajet)
Razdvajanje muža i žene je nešto čemu se Iblis najviše raduje prilikom slanja svojih vojski kao što nas je o tome obavijestio Vjerovjesnik, sallallahu alejhi we sellem, u hadisu kojeg bilježi imam Muslim, rekao je:
إِنَّ الشَّيْطَانَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى المَاءِ ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ فِي النَّاسِ فَأَقْرَبُهُمْ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ عِنْدَهُ فِتْنَةً، يَجِيءُ أَحَدَهُمْ فَيَقُولُ مَا زِلْتُ بِفُلاَنٍ حَتَّى تَرَكْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا. فَيَقُولَ إِبْلِيسُ لاَ وَاللَّهِ مَا صَنَعْتُ شَيْئاً. وَيَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَـيْنَهُ وَبَـيْنَ أَهْلِهِ. قَالَ فَيُقَرِّبُهُ وَيُدْنِيهِ (ويلتزمه) وَيَقُولُ نِعَمَ أَنْتَ
“Zaista Šejtan postavi svoj prijesto na vodu potom pošalje svoje vojske među ljude pa mu najbliži vojnik bude onaj koji najviše nereda napravi, dođe jedan od njih pa kaže „Nisam prestao biti uz tog i tog sve dok nije rekao to i to.“ Pa kaže Iblis: „Ne tako mi Allaha ništa nisi učinio.“ Pa dođe drugi i kaže: „Nisam ga napustio dok ga nisam razdvojio od njegove žene.“ Kaže: „Pa ga Iblis uzme za prisnog, približi sebi i drži ga se i kaže mu: „Dobar li si.“ (Hadis bilježi imam Muslim)
Kvarenje odnosa među supružnicima ima više oblika, od toga je:
1. Prenošenje riječi među supružnicima s ciljem zavade i loš govor u svakom stanju i situaciji,
2. Kvarenje žene njenom mužu i punjenje njenih prsa srdžbom prema njenom mužu spominjanjem njegovih pogrešaka, ili podsticanje žene na rastavu ili talak, ili da traži od muža ono što nema pravo, ili (podsticanje žene) na neposlušnost mužu i izlazak iz pokornosti njemu,
3. Kvarenje muža kod njegove žene spominjanjem njenih pogrešaka ili spominjanjem njenog lošeg ahlaka, kuđenje njenih roditelja ili podsticanje njega na rastavu od nje,
4. Da roditelj naredi svome djetetu da razvede svoju ženu bez šerijatske potrebe, obaveza je djetetu da ne bude pokoran roditelju u tome jer to potpada pod grijeh i u tome je nepravda prema ženi. Neki čovjek je upitao imama Ahmeda ibn Hanbela, Allah mu se smilovao: Moj otac mi naređuje da razvedem svoju ženu? Reče: Nemoj je razvesti? Reče: Zar nije Omer, Allah bio zadovoljan njime, naredio svome sinu Abdullahu da razvede njegovu ženu? Reče imam Ahmed: Sve dok tvoj otac ne bude poput Omera, Allah bio zadovoljan njime. A šejhul-Islam Ibnu Tejmijje, Allah mu se smilovao, je rekao po pitanju čovjeka kojem njegova majka naređuje da razvede svoju ženu: Nije mu halal ako je razvede, on treba činiti dobročinstvo svojoj majci a nije od dobročinstva da je posluša u davanju talaka svojoj ženi.
5. Uslovljavanje žene da njen muž razvede njenu podrugu svejedno da je to u toku sklapanja bračnog ugovora ili nakon sklapanja braka tako da objema ženama je haram da traže rastavu one druge jer je to nepravda, loše mišljenje o Allahu i slab iman u kada i kader a to je sve zabranjeno. Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem: „Ne traži žena talak svoje sestre kako bi joj bilo dovoljno ono što je u njenoj posudi.” (Hadis bilježe imam Buharija i Muslim)
6. Da čovjek stranac nagovara i ubjeđuje udatu ženu strankinju da traži talak od njenog prvog muža pa ako se dogodi talak da je on oženi – ovo je haram makar joj prvi muž i zulm činio a stav Malikija je da bi takav vjenčani ugovor (sa čovjekom koji je nagovarao na rastavu) bio neispravan postupajući prema tom čovjeku shodno njegovim lošim namjerama (Tj. loš nijjet čovjeka stranca koji je nastojao rastaviti ženu od njenog muža je sebeb da iako bi se desio vjenčani ugovor on ne bi bio validan po mišljenju učenjaka malikijske pravne škole, op.prev.)
7. Mješanje stranca među supružnicima u toku njihovih nesuglasica i nastojanje postizanja talaka svejedno da su to roditelji žene ili roditelji muža ili drugi mimo njih. Obaveza onome do koga dopre nešto od nesuglasica supružnika jeste da ne govori po pitanju onoga što je između njih osim kada se ispune dva uslova:
- Prvi: Da mu se dozvoli i da bude prihvaćen kao sudija,
- Drugi: Da posluša obje strane kako bi se situacija razjasnila i otkrilo pravo stanje i upotpuni pravda i jednakost.
Najčešće i najviše što dovodi do rušenja jedne muslimanske porodice jeste zbog žene jer je ona slabašna, nadvladaju je osjećaji i na nju snažno utiče riječ i kod nje riječ bude poput sablje koja kida vratove muškaraca i ovo je ono što svakodnevno vidimo.
Mnoge žene žure da naprave fitnu-nered radi razdvajanja/talaka iz zavisti, iz ljubomore, besposlice ili zbog slabe vjere ili zbog uticaja zlih medija.
Obaveza je supružnicima da se klone sijela fitne i da se udalje od lošeg društva koje potpaljuje vatru fitne, a ako žena bude iskušana sa pokvarenim roditeljima koji je zavaravaju rastavom ili je tjeraju u probleme onda neka ih se dobro pričuva, neka po pitanju njih ispuni Allahovo pravo u vidu spajanja rodbinskih veza shodno potrebi ali neka se ne upušta sa njima u njihovom batilu/neistini.
Onaj ko kvari odnose među supružnicima je čovjek slabog imana, lošeg morala, čini zulum sam sebi i nasrće na prava drugih ljudi, ostvaruje ciljeve Šejtana a Allah uzvišeni će ga zasigurno pitati o njegovom zločinu na Sudnjem danu, a sva bogobojaznost je u klonjenju toga.
Obaveza je znati da koliko god da je stanje supružnika teško i koliko god da su nazadovali u vidu propusta muža ili njegove nepravde, ili neposlušnosti žene ili njenog nevođenja brige o njegovom pravu ipak ono što je bolje za njih dvoje jeste ostajanje u braku i trajanje suživota jer kuće nekad mogu biti bez ljubavi ali mogu opstojati na lijepom moralu i plemenitom ahlaku i ovo je jedna velika osnova na koju je ukazao Šerijat i praksa. U jednom hadisu je došlo: „Najomraženiji halal Allahu je razvod.“ (Hadis bilježi imam Ebu Davud) Tako da priliči muftiji i govorniku da uzme u obzir ovu osnovu i da se trudi u ostvarivanju nje sve dok kod jednog od supružnika ne postoji prepreka koja sprečava nastavak suživota kao što je skretanje muža sa pravog puta, loš ahlak žene ili postojanje mržnje među supružnicima onda u ovim situacijama rastava bi mogla biti izlaz iz situacije i rješenje.
Napisao: Halid Suud el-Blejhid
Izvor: www.islamweb.net
Prevod sa arapskog: Redžematović Jasmin
Plav, 18 Džumadel-ahira 1441 godine po hidžri Muhammeda, sallallahu alejhi we sellem,
12.02.2020
