Allah je brak učinio smirajom i radošću među supružnicima, kaže Allah uzvišeni:

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

“I od znakova Njegovih je što je stvorio za vas od duša vaših druge vaše, da se smirite uz njih, i uspostavio između vas ljubav i milost. Uistinu, u tome su znaci za ljude koji razmišljaju!”
(Er-Rum, 21 ajet)

A od ciljeva braka u šerijatu jeste trajanje braka, njegova stabilnost, postizanje sloge i ljubavi među supružnicima jer se na to nadovezuju ogromne koristi i lijepe fajde.

Mudri Zakonodavac je podstakao na učvršćivanje veze ljubavi i na odbacivanje stvari koje dovode do razilaženja i rastave među supružnicima. Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem:

“Prema ženama se lijepo ophodite.” I rekao je: “Vjernik  ne prezire vjernicu, ako mu se kod nje ne svidi neko ponašanje bude zadovoljan sa njenim drugim ponašanjem.” (Hadis bilježi imam Buhari)
I takođe je rekao: “Najbolji od vas je onaj ko je najbolji prema svojim ženama a ja sam od vas najbolji prema svojim ženama.”

A od božanskih odredbi jeste i postojanje bračnih problema u muslimanskoj kući čak ni vjerovjesnička kuća nije bila pošteđena toga, zbog božanskih mudrosti, ali je Allah uzvišeni postavio lijep menhedž/put/pravac/način u ophođenju sa problemima i nesuglasicama između supružnika koji se ogleda u govoru Allaha uzvišenog:

وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا

“A one za koje se plašite nepokornosti njihove, pa posavjetujte ih, i ostavite ih u posteljama, i udarite ih. Pa ako vas poslušaju, tad ne tražite protiv njih puta. Uistinu! Allah je Uzvišeni, Veliki.” (Sura en-Nisa, 34 ajet)

Kvarenje odnosa uplitanjem sa strane među dva supružnika je veliki zločin od velikih grijeha i to je od vrste djela sihirbaza. Allah uzvišeni kaže:

فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ

“Pa su učili od njih dvojice ono čime će prouzročiti razdvajanje između muža i žene njegove;” (el-Bekara, 102 ajet)

Razdvajanje muža i žene je nešto čemu se Iblis najviše raduje prilikom slanja svojih vojski kao što nas je o tome obavijestio Vjerovjesnik, sallallahu alejhi we sellem, u hadisu kojeg bilježi imam Muslim, rekao je:

إِنَّ الشَّيْطَانَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى المَاءِ ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ فِي النَّاسِ فَأَقْرَبُهُمْ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ عِنْدَهُ فِتْنَةً، يَجِيءُ أَحَدَهُمْ فَيَقُولُ مَا زِلْتُ بِفُلاَنٍ حَتَّى تَرَكْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا. فَيَقُولَ إِبْلِيسُ لاَ وَاللَّهِ مَا صَنَعْتُ شَيْئاً. وَيَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَـيْنَهُ وَبَـيْنَ أَهْلِهِ. قَالَ فَيُقَرِّبُهُ وَيُدْنِيهِ (ويلتزمه) وَيَقُولُ نِعَمَ أَنْتَ

“Zaista Šejtan postavi svoj prijesto na vodu potom pošalje svoje vojske među ljude pa mu najbliži vojnik bude onaj koji najviše nereda napravi, dođe jedan od njih pa kaže „Nisam prestao biti uz tog i tog sve dok nije rekao to i to.“ Pa kaže Iblis: „Ne tako mi Allaha ništa nisi učinio.“ Pa dođe drugi i kaže: „Nisam ga napustio dok ga nisam razdvojio od njegove žene.“ Kaže: „Pa ga Iblis uzme za prisnog, približi sebi i drži ga se i kaže mu: „Dobar li si.“ (Hadis bilježi imam Muslim)

Kvarenje odnosa među supružnicima ima više oblika, od toga je:

1. Prenošenje riječi među supružnicima s ciljem zavade i loš govor u svakom stanju i situaciji,

2. Kvarenje žene njenom mužu i punjenje njenih prsa srdžbom prema njenom mužu spominjanjem njegovih pogrešaka, ili podsticanje žene na rastavu ili talak, ili da traži od muža ono što nema pravo, ili (podsticanje žene) na neposlušnost mužu i izlazak iz pokornosti njemu,

3. Kvarenje muža kod njegove žene spominjanjem njenih pogrešaka ili spominjanjem njenog lošeg ahlaka, kuđenje njenih roditelja ili podsticanje njega na rastavu od nje,

4. Da roditelj naredi svome djetetu da razvede svoju ženu bez šerijatske potrebe, obaveza je djetetu da ne bude pokoran roditelju u tome jer to potpada pod grijeh i u tome je nepravda prema ženi. Neki čovjek je upitao imama Ahmeda ibn Hanbela, Allah mu se smilovao: Moj otac mi naređuje da razvedem svoju ženu? Reče: Nemoj je razvesti? Reče: Zar nije Omer, Allah bio zadovoljan njime, naredio svome sinu Abdullahu da razvede njegovu ženu? Reče imam Ahmed: Sve dok tvoj otac ne bude poput Omera, Allah bio zadovoljan njime. A šejhul-Islam Ibnu Tejmijje, Allah mu se smilovao, je rekao po pitanju čovjeka kojem njegova majka naređuje da razvede svoju ženu: Nije mu halal ako je razvede, on treba činiti dobročinstvo svojoj majci a nije od dobročinstva da je posluša u davanju talaka svojoj ženi.

5. Uslovljavanje žene da njen muž razvede njenu podrugu svejedno da je to u toku sklapanja bračnog ugovora ili nakon sklapanja braka tako da objema ženama je haram da traže rastavu one druge jer je to nepravda, loše mišljenje o Allahu i slab iman u kada i kader a to je sve zabranjeno. Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem: „Ne traži žena talak svoje sestre kako bi joj bilo dovoljno ono što je u njenoj posudi.” (Hadis bilježe imam Buharija i Muslim)

6. Da čovjek stranac nagovara i ubjeđuje udatu ženu strankinju da traži talak od njenog prvog muža pa ako se dogodi talak da je on oženi – ovo je haram makar joj prvi muž i zulm činio a stav Malikija je da bi takav vjenčani ugovor (sa čovjekom koji je nagovarao na rastavu) bio neispravan postupajući prema tom čovjeku shodno njegovim lošim namjerama (Tj. loš nijjet čovjeka stranca koji je nastojao rastaviti ženu od njenog muža je sebeb da iako bi se desio vjenčani ugovor on ne bi bio validan po mišljenju učenjaka malikijske pravne škole, op.prev.)

7. Mješanje stranca među supružnicima u toku njihovih nesuglasica i nastojanje postizanja talaka svejedno da su to roditelji žene ili roditelji muža ili drugi mimo njih. Obaveza onome do koga dopre nešto od nesuglasica supružnika jeste da ne govori po pitanju onoga što je između njih osim kada se ispune dva uslova:

- Prvi:    Da mu se dozvoli i da bude prihvaćen kao sudija,
- Drugi: Da posluša obje strane kako bi se situacija razjasnila i otkrilo pravo stanje i upotpuni pravda i jednakost.

Najčešće i najviše što dovodi do rušenja jedne muslimanske porodice jeste zbog žene jer je ona slabašna, nadvladaju je osjećaji i na nju snažno utiče riječ i kod nje riječ bude poput sablje koja kida vratove muškaraca i ovo je ono što svakodnevno vidimo.

Mnoge žene žure da naprave fitnu-nered radi razdvajanja/talaka iz zavisti, iz ljubomore, besposlice ili zbog slabe vjere ili zbog uticaja zlih medija.

Obaveza je supružnicima da se klone sijela fitne i da se udalje od lošeg društva koje potpaljuje vatru fitne, a ako žena bude iskušana sa pokvarenim roditeljima koji je zavaravaju rastavom ili je tjeraju u probleme onda neka ih se dobro pričuva, neka po pitanju njih ispuni Allahovo pravo u vidu spajanja rodbinskih veza shodno potrebi ali neka se ne upušta sa njima u njihovom batilu/neistini.

Onaj ko kvari odnose među supružnicima je čovjek slabog imana, lošeg morala, čini zulum sam sebi i nasrće na prava drugih ljudi, ostvaruje ciljeve Šejtana a Allah uzvišeni će ga zasigurno pitati o njegovom zločinu na Sudnjem danu, a sva bogobojaznost je u klonjenju toga.

Obaveza je znati da koliko god da je stanje supružnika teško i koliko god da su nazadovali u vidu propusta muža ili njegove nepravde, ili neposlušnosti žene ili njenog nevođenja brige o njegovom pravu ipak ono što je bolje za njih dvoje jeste ostajanje u braku i trajanje suživota jer kuće nekad mogu biti bez ljubavi ali mogu opstojati na lijepom moralu i plemenitom ahlaku i ovo je jedna velika osnova na koju je ukazao Šerijat i praksa. U jednom hadisu je došlo: „Najomraženiji halal Allahu je razvod.“ (Hadis bilježi imam Ebu Davud) Tako da priliči muftiji i govorniku da uzme u obzir ovu osnovu i da se trudi u ostvarivanju nje sve dok kod jednog od supružnika ne postoji prepreka koja sprečava nastavak suživota kao što je skretanje muža sa pravog puta, loš ahlak žene ili postojanje mržnje među supružnicima onda u ovim situacijama rastava bi mogla biti izlaz iz situacije i rješenje.


Napisao: Halid Suud el-Blejhid
Izvor: www.islamweb.net
Prevod sa arapskog: Redžematović Jasmin
Plav, 18 Džumadel-ahira 1441 godine po hidžri Muhammeda, sallallahu alejhi we sellem,
12.02.2020 

بسم الله الرحمن الرحيم

1. Za svaki korak nagrada godine dana posta i stajanja u namazu

Kaže Vjerovjesnik, sallallahu alejhi we sellem: “Ko uzme gusul i okupa se na dan džume, zatim porani i podrani i ode pješice a ne jašući, i približi se imamu i posluša hutbu a ne progovori, imat će za svaki korak koji napravi godinu dana nagrade posta i kijama (stajanja u namazu).” (Hadis prenose Ebu Davud i Tirmizi)

2. Zaštita od šejtana, nagrada oslobađanja deset robova i upisivanje sto dorbih i brisanje sto loših djela

Rekao je Muhammed sallallahu alejhi we sellem: “Ko kaže:

لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير

‘La ilahe illallah, vahdehu la šerike lehu, lehul mulku ve lehul hamdu, ve huve `ala kulli šejjin kadir` u danu stotinu puta, to mu je isto kao da je oslobodio deset robova, i bit će mu upisano stotinu dobrih djela, i izbrisano stotinu loših djela, i imat će zaštitu od šejtana toga dana sve dok ne omrkne.” (Muttefekun alejhi)

3. Kao da postiš godinu dana

Rekao je Muhammed sallallahu alejhi we sellem: “Post tri dana u svakom mjesecu je kao post čitave godine.” (Prenosi Muslim)

4. Opraštaju ti se grijesi

Rekao je Muhammed sallallahu alejhi we sellem: “Ko kaže سبحان الله وبحمده Subhanallahi we bihamdihi u jednom danu stotinu puta, umanjiće se (obrisat) od njegovih grijeha, makar ih bilo poput morske pjene.” (Muttefekun alejhi)

5. Nagrada oslobađanja roba od potomaka Ismaila alejhi selam

Od Ebu Ejjuba, Allah bio zadovoljan njime, se prenosi da je Vjerovjesnik sallallahu alejhi we sellem rekao: “Ko kaže:

لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير

‘La ilahe illallah, vahdehu la šerike lehu, lehul mulku ve lehul hamdu, ve huve `ala kulli šejjin kadir` deset puta, biva kao onaj koji je oslobodio deset robova od potomaka Ismaila alejhi selam.”

Prijevod: Nema drugog boga osim Allaha, Jedinog, koji nema sudruga. Njemu pripada sva vlast i hvala i On je svemoćan. (Muttefekun alejhi)

6. Klanjanje dva rekata nakon abdesta, ulazak u Džennet

Rekao je Muhammed sallallahu alejhi we sellem Bilalu: “O Bilale, pričaj mi o najboljem djelu kojeg si uradio u islamu, zaista sam čuo zveket tvojih papuča u Džennetu. Reče: Nisam učinio bolje djelo kod mene, osim da se nikad nisam abdestio po noći ili danu, a da nisam klanjao sa tim abdestom ono što mi je propisano da klanjam.” (Muteffekun alejhi)

7. Dobra djela poput brda

Rekao je Muhammed sallallahu alejhi we sellem: “Ko otprati dženazu muslimana u imanu i nadajući se nagradi, i bude sa njim dok mu se ne klanja i ode nakon ukopa, vratiće se sa nagradom dva kirata, svaki kirat poput Uhuda, a ko klanja zatim se vrati prije ukopa, on će se vratit sa nagradom jednog kirata.” (Prenosi Buhari i Muslim)

8. Upisivanje hiljadu dobrih a brisanje hiljadu loših djela

Rekao je Muhammed sallallahu alejhi we sellem: “Da li neko od vas može svakog dana da zaradi hiljadu dobrih djela? Pa ga je neko upitao kako će zaraditi hiljadu dobrih djela? Reče: Da kaže stotinu tesbiha سبحان الله – Subhanallah (Slava Allahu), pa da mu se upiše hiljadu dobrih djela, ili da mu se izbriše – umanji hiljadu loših djela.” (Hadis prenosi Muslim)

9. Nagrada onoga koji klanja cijelu noć, dok spava

Rekao je Muhammed sallallahu alejhi we sellem: “Ko klanja jaciju u džematu, kao da je klanjao polovinu noći, a ko klanja sabah u džematu, kao da je klanjao cijelu noć.” (Hadis prenosi Muslim)

Izvor: www.saaid.net

Priprema: Abdullah bin Hamud el-Ferih

Prijevod s arapskog: Redžematović Jasmin

Vjerodostojnost hadisa: “Ko ne zahvaljuje ljudima ne zahvaljuje Allahu.” (Ili “Ko nije zahvalan ljudima nije zahvalan Allahu”)

Pitanje:
Čitao sam govor `Ko ne zahvaljuje ljudima ne zahvaljuje Allahu` pa je li ovo hadis i koje je njegovo značenje?

Odgovor:
Da, ovo je vjerodostojan hadis, kaže Vjerovjesnik, neka je na njega mir i spas: "Ko ne zahvaljuje ljudima ne zahvaljuje Allahu."
Što bi značilo da onaj kome je priroda i njegov ahlak da ne zahvaljuje ljudima na njihovo dobro koje su mu učinili takav neće zahvaljivati ni Allahu, zbog njegovog lošeg ophođenja i njegove oštrine, jer njime preovladava - u ovakvim stanjima - da on ne zahvaljuje Allahu, tako da priliči vjerniku da se zahvali onome ko mu je učinio dobro od njegove rodbine ili drugih, kao što mu je obaveza da zahvaljuje Allahu uzvišenom na dobro koje mu je učinio , tako da mu je, također, obaveza da bude zahvalan ljudima na njihovo dobro koje su mu učinili, a Allah uzvišeni voli od svojih robova da zahvaljuju onima koji su im učinili dobro, i da na dobro uzvrate dobrim, kao što je rekao Allahov Poslanik u vjerodostojnom hadisu: "Ko vam učini dobro uzvratite mu, pa ako ne nađete ono čime će te mu uzvratiti onda dovite za njega sve dok ne uvidite da ste mu uzvratili."
I zbog ovoga je propisano vjerniku da dovi za onoga ko je dovio za njega, i da uzvrati dobročinstvom onome ko mu je učinio dobročinstvo, i da o njemu kaže lijep govor zbog njegovog dobra kojeg mu je učinio jer ovo je od potpunog ahlaka i lijepih djela.

Šejh Ibn Baz rahimehullah
Izvor: http://www.binbaz.org.sa/mat/18347
Prijevod s arapskog: Jasmin Redžematović
Medina, Šaban 1435 hidžretske godine